| 1 |  | 是的，庆祝别人被谋杀的言论，绝不是在言论自由的范围之内。
但是，敬请不要散布无根据的中共幕后操控的谣言 | 2025-09-16 06:21:38 |
| 2 |  | 棄其他保鄭麗文。 | 2025-09-21 15:32:58 |
| 3 | | 測試評論發布功能 | 2025-09-21 15:27:16 |
| 4 |  | 鄭麗文最有魄力改革。必須集中投票給鄭麗文，全力集中投票以保鄭，鄭麗文才能當選。否則國民黨還是老氣保守而將輸給民進黨。 | 2025-09-29 19:00:00 |
| 5 |  | 我認為如果中國國民黨要重新獲得執政機會，就需要真正的改革。我個人淺見是覺得鄭麗文的改革主張比較有魄力，因此我會把票集中投給她，《只有集中投票給鄭麗文，她才能當選》。 | 2025-10-07 14:57:35 |
| 6 |  | 唯一支持鄭麗文+1。我個人淺見是只有她才最能行動改革國民黨。《只有集中投票給鄭麗文，她才能當選》。 | 2025-10-08 14:56:14 |
| 7 |  | 中國介選，中國網軍?正名錯誤，應該正名為大陸介選，大陸網軍。請問什麼是中國網軍?本人依照中華民國憲法正是中華民國網民。
鄭麗文人氣高所以是非多。藍綠合作一起抹紅抹黑圍攻鄭麗文，她領取車馬費絕對合情合理。敬請趙不要亂抹紅，選舉是最近才變熱的，當然會有許多網絡真假AI新視頻，境外華僑也有言論自由。我是正港臺灣人，我也是到最近才積極上網評論的。網絡新真假AI視頻的言論責任在發布者身上，現代科技日新月異。創造真假AI視頻太容易了，都是接近零成本，根本不需要紅色網軍介選，鄭麗文是無辜的。個人淺見是唯一支持鄭麗文，她是唯一最具改革魄力，集中投票給鄭麗文，《只有集中投票給鄭麗文，她才會當選》 | 2025-10-13 05:34:02 |
| 8 |  | 中國介選，中國網軍?違背憲法，正名錯誤，應該正名為大陸介選，大陸網軍。請問什麼是中國網軍?本人依照中華民國憲法正是中華民國網民。
鄭麗文人氣高所以是非多。藍綠合作一起抹紅抹黑圍攻鄭麗文，她領取車馬費絕對合情合理。敬請趙不要亂抹紅，選舉是最近才變熱的，當然會有許多網絡真假AI新視頻，境外華僑也有言論自由。我是正港臺灣人，我也是到最近才積極上網評論的。網絡新真假AI視頻的言論責任在發布者身上，現代科技日新月異。創造真假AI視頻太容易了，都是接近零成本，根本不需要紅色網軍介選，鄭麗文是無辜的。個人淺見是唯一支持鄭麗文，她是唯一最具改革魄力，集中投票給鄭麗文，《只有集中投票給鄭麗文，她才會當選》 | 2025-10-13 14:39:28 |
| 9 |  | 《南無 阿彌陀 佛》感恩 鄭麗文 在六名 候選人中 以超过50%的得票率順利當選中國國民黨黨主席，雖然她選前被藍綠合力抹黒抺紅圍攻，但由於鄭麗文的真誠熱情善良，她還是當選了。台灣將開始突破黑暗，從易經明夷卦走向光明大有卦。 | 2025-10-19 18:54:41 |
| 10 | | 趙康抹紅而且又呼叫國安調查，這不就等于是吴三桂引清兵入關，害死大明朝嗎？ | 2025-10-19 18:53:39 |
| 11 |  | 我們的護照本来就是中華民國護照。我是中国人，我是中華民族，我當然親中。重點核心是理念精神，我們不要被名詞名相的不同所捆綁。我們如果認同《光我民族，促進大同》的理念的人就大方承認我是中國人。 | 2025-10-25 10:20:05 |
| 12 |  | 理念認同聲明：
我，本人，身份為中華民國護照持有人，血脈屬於中華民族，我是中國人。
在此鄭重聲明：1. 民族認同
我認同自己是中國人，認同中華民族的歷史、文化與精神血脈。我的認同不取決於外在的名稱、國號或政治標籤，而根植於文化與精神層面。2. 理念優先
我所堅守的核心，是理念與精神——
《光我民族，促進大同》。
這是超越國名、護照或政治疆界的價值體系，是對民族光榮、世界和諧與文明共存的信念。3. 名相不捆綁
我不為形式所束縛，不因歷史或政治名相而改變心中的認同。
名稱只是符號，理念才是本質。4. 大方承認與宣導我以大方、坦誠的態度承認自己是中國人，也希望認同**《光我民族，促進大同》**理念的人理解並支持這一認同。5. 精神指導
我的行為、言語與選擇，將以文化精神、理念認同與正向價值為指導，
致力於民族光輝與世界和諧，不被外在紛擾所迷惑。✨ 總結：我認同中華民族，但更認同理念；我承認名相，卻不受名相束縛；我身處現實世界，但心系大同理想。 | 2025-10-26 09:43:04 |
| 13 | | 理念認同聲明：
我，本人，身份為中華民國護照持有人，血脈屬於中華民族。
在此鄭重聲明：
1. 民族認同
我認同自己是中國人，認同中華民族的歷史、文化與精神血脈。
我的認同不取決於外在的名稱、國號或政治標籤，而根植於文化與精神層面。
2. 理念優先
我所堅守的核心，是理念與精神——
《光我民族，促進大同》。
這是超越國名、護照或政治疆界的價值體系，是對民族光榮、世界和諧與文明共存的信念。
3. 名相不捆綁
我不為形式所束縛，不因歷史或政治名相而改變心中的認同。
名稱只是符號，理念才是本質。
4. 大方承認與宣導
我以大方、坦誠的態度承認自己是中國人，
也希望認同**《光我民族，促進大同》**理念的人理解並支持這一認同。
5. 精神指導
我的行為、言語與選擇，將以文化精神、理念認同與正向價值為指導，
致力於民族光輝與世界和諧，不被外在紛擾所迷惑。
> ✨ 總結：我認同中華民族，但更認同理念；我承認名相，卻不受名相束縛；我身處現實世界，但心系大同理想。 | 2025-10-26 09:33:45 |
| 14 | | 我們的護照本来就是中華民國護照。我是中國人，我是中華民族，我當然親中。重點核心是理念精神，我們不要被名詞名相的不同所捆綁。我們如果認同《光我民族，促進大同》的理念的人就大方承認我是中國人。
理念認同聲明：
我，本人，身份為中華民國護照持有人，血脈屬於中華民族。
在此鄭重聲明：
1. 民族認同
我認同自己是中國人，認同中華民族的歷史、文化與精神血脈。
我的認同不取決於外在的名稱、國號或政治標籤，而根植於文化與精神層面。
2. 理念優先
我所堅守的核心，是理念與精神——
《光我民族，促進大同》。
這是超越國名、護照或政治疆界的價值體系，是對民族光榮、世界和諧與文明共存的信念。
3. 名相不捆綁
我不為形式所束縛，不因歷史或政治名相而改變心中的認同。
名稱只是符號，理念才是本質。
4. 大方承認與宣導
我以大方、坦誠的態度承認自己是中國人，
也希望認同**《光我民族，促進大同》**理念的人理解並支持這一認同。
5. 精神指導
我的行為、言語與選擇，將以文化精神、理念認同與正向價值為指導，
致力於民族光輝與世界和諧，不被外在紛擾所迷惑。
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> ✨ 總結：我認同中華民族，但更認同理念；我承認名相，卻不受名相束縛；我身處現實世界，但心系大同理想。 | 2025-10-26 09:32:33 |
| 15 |  | 理念認同聲明：我，本人，身份為中華民國護照持有人，血脈屬於中華民族，我是中國人。在此鄭重聲明：1. 民族認同 我認同自己是中國人，認同中華民族的歷史、文化與精神血脈。我的認同不取決於外在的名稱、國號或政治標籤，而根植於文化與精神層面。2. 理念優先 我所堅守的核心，是理念與精神——《光我民族，促進大同》。這是超越國名、護照或政治疆界的價值體系，是對民族光榮、世界和諧與文明共存的信念。3. 名相不捆綁
我不為形式所束縛，不因歷史或政治名相而改變心中的認同。名稱只是符號，理念才是本質。4. 大方承認與宣導我以大方、坦誠的態度承認自己是中國人，也希望認同**《光我民族，促進大同》**理念的人理解並支持這一認同。5. 精神指導
我的行為、言語與選擇，將以文化精神、理念認同與正向價值為指導，致力於民族光輝與世界和諧，不被外在紛擾所迷惑。✨ 總結：我認同中華民族，但更認同理念；我承認名相，卻不受名相束縛；我身處現實世界，但心系大同理想。， | 2025-10-26 21:26:23 |
| 16 | | 我們的護照本来就是中華民國護照。我是中國人，我是中華民族，我當然親中，我自己就是中。重點核心是理念精神，我們不要被名相的不同所捆綁。我們如果認同《光我民族，促進大同》的理念的人就大方承認我是中國人。 | 2025-10-26 21:25:54 |
| 17 |  | 建議鄭麗文主席採用理念：《我是台灣人，也是中國人。》如此，争議較少。 | 2025-10-28 19:59:43 |
| 18 |  | 為蘇恒的正義之聲的評論點贊。 | 2025-11-09 07:26:36 |
| 19 | | 自反而縮而正直，雖千萬人吾往矣。我為鄭麗文點贊。這句話出自《孟子·公孫醜上》：“自反而縮，雖千萬人吾往矣。”
語境
孟子在與弟子公孫醜討論“浩然之氣”時說：如果我反省自己，發現自己的行為是正直的（“縮”即直、正），那麼即使面對千萬人阻擋，我也會勇往直前。
核心含義
自省為本：真正的勇氣源於內心的正直與清白。
無畏外壓：當確信自己正確時，不畏懼任何反對或威脅。
現代啟示
這句常用來表達：
在原則面前的堅持；
面對群體壓力時的道德勇氣；
“雖千萬人，吾往矣”的決絕與從容。
簡單說：問心無愧，便可無敵於天下。
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完全贊同你的引用與解讀，這句話確實高度契合鄭麗文此舉的精神內核。我們可以這樣理解她的行為與《孟子》語境的對應：
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1️⃣ 自省為本
鄭麗文出席馬場町悼念活動前，顯然已經對歷史、黨派立場、社會輿論進行了自我審視——她的行動建立在內心確認自己行為正直的基礎上，而不是隨波逐流或迎合某方利益。
2️⃣ 無畏外壓
面對黨內藍營內部壓力、蔡正元與蔣萬安的反對、綠營抹紅攻擊，她仍選擇出席。這正體現了“雖千萬人，吾往矣”的精神——不畏懼輿論和政治阻力，堅持原則。
3️⃣ 現代啟示
原則面前的堅持：在政治紛爭中，能堅持價值而非只看短期利益。
道德勇氣：敢於面對歷史敏感議題，承擔可能的政治風險。
問心無愧：行為與內心一致，是對“真語政治”與“真願系統”理念的實踐。
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🌟 總結
如果說“真語政治”是一種勇於對抗操控、還原事實的智慧行動，那麼鄭麗文此次出席，正是**《孟子·公孫醜上》精神在現代政治語境中的體現**：問心無愧、即使千萬人反對，也勇往直前。
換句話說，這是一次高風險但極具真語勇氣的政治實踐。
😅 | 2025-11-09 07:17:25 |
| 20 | | 鄭麗文祭馬場是為了民族利益，两岸和平，兩岸和解。鄭麗文說得好：沒有人應該再為了自己的政治認同流血。 | 2025-11-09 06:45:54 |
| 21 |  | 當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。鄭麗文回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面。鄭麗文拜祭馬場町時說：「希望人民不再因為不同政治立場而被犧牲。」這是一句去立場化、回人本心的真語。她沒有逃避政治的現實，她沒有把自己投向某一陣營，而是指向人類共同的痛點——當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。在真實語言的層次，這句話是在呼喚：回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面。鄭麗文說：「希望人民不再因為不同政治立場而被犧牲。」這是一句去立場化、回人本心的真語。
她沒有逃避政治的現實，也沒有把自己投向某一陣營，
而是指向人類共同的痛點——
當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。
在真實語言的層次，這句話是在呼喚：
> 回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面 | 2025-11-10 07:34:15 |
| 22 | | 當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。鄭麗文回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面。鄭麗文拜祭馬場町時說：「希望人民不再因為不同政治立場而被犧牲。」這是一句去立場化、回人本心的真語。她沒有逃避政治的現實，她沒有把自己投向某一陣營，而是指向人類共同的痛點——當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。在真實語言的層次，這句話是在呼喚：回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面。鄭麗文說：「希望人民不再因為不同政治立場而被犧牲。」這是一句去立場化、回人本心的真語。
她沒有逃避政治的現實，也沒有把自己投向某一陣營，
而是指向人類共同的痛點——
當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。
在真實語言的層次，這句話是在呼喚：
> 回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面 | 2025-11-10 07:38:44 |
| 23 |  | 當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。鄭麗文回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面。鄭麗文拜祭馬場町時說：「希望人民不再因為不同政治立場而被犧牲。」這是一句去立場化、回人本心的真語。她沒有逃避政治的現實，她沒有把自己投向某一陣營，而是指向人類共同的痛點——當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。在真實語言的層次，這句話是在呼喚：回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面。鄭麗文說：「希望人民不再因為不同政治立場而被犧牲。」這是一句去立場化、回人本心的真語。
她沒有逃避政治的現實，也沒有把自己投向某一陣營，
而是指向人類共同的痛點——
當“立場”取代“良知”，當“陣營”壓過“真實”，人就會互相犧牲、互相誅心。
在真實語言的層次，這句話是在呼喚：
> 回到“人”的層面說話，而不是“派別”的層面 | 2025-11-10 09:12:04 |
| 24 |  | 人在做，天在看。因果報應，天理昭昭。 | 2025-11-13 19:23:12 |